含有”月”的常用成语 (Idioms with “yue”)

常年累月:形容经过的时间很长。

长年累月:形容经过了很多年月。

披星戴月:指身披星星,头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。

风花雪月:原指四时的自然美景”春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。”后指内容空洞,辞藻华丽的诗文,也指爱情之事                   与花天酒地的生活。

日新月异:新:更新;异:不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。

月明星稀:月亮明亮时,星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。出自曹操《短歌行》”月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”

日月如梭:太阳和月亮像穿梭一样得来去。形容时间过得很快。

月黑风高:比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

花前月下:本指游乐休息的环境,后多指谈情说爱的处所。出自白居易《老病》”昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。”

春花秋月:春天的花朵,秋天的月亮。泛指春秋美景。出自南唐后主李煜《虞美人》”春花秋月何时了,往事知多少。”

花容月貌:形容女子如花如月般貌美。

镜花水月:镜中的花水中的月,原指诗中灵活而不可捉摸的意境,后比喻虚幻的景象。

闭月羞花:”闭月”指貂蝉的美貌把月亮比下去了。”羞花”指杨贵妃的容颜使得花儿害羞地低下了头。现指女子的容貌非常美丽。

近水楼台先得月:水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或者事物而得到某种利益或便利。取自俞文豹《清夜录》”近水楼台先得月,向阳花木易为春。”

猴年马月:不知哪年哪月,也可以说是任何时候。

海底捞月:到水中去捞月亮,比喻去做根本做不到的事,只能白费力气。

蹉跎岁月:蹉跎:时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。

峥嵘岁月:峥嵘:山势高峻奇特的样子,引申为 不平凡不寻常。形容不平凡的年月。毛泽东在《沁园春·长沙》中写道”携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。”

众星捧月:许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

月落乌啼:形容天色将明未明时的景象。取自唐朝张继《枫桥夜泊》”月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”

岁月如流:形容时光流逝得非常快,如流水之快。

《荀子 劝学》 节选

君子曰:学不可以已。

    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhòng)绳。輮(róu)以为轮,其曲中规。虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省(xǐng)乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾(yú)之所学也;吾尝跂(qǐ)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆(yù)马者,非利足也,而致千里;假舟楫(jí)者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(qí jì)一跃,不能十步;驽(nú)马十驾,功在不舍。锲(qiè)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

参考译文
君子说:学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错。

我曾整天空想,不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望,不如登上高处能够见得广。登上高处招手,手臂并没有增长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,但是能达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别,但是他们善于借助外物进行学习啊。

积土成为山,风雨就会从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。所以不积累小步,就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流,就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功)。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚,两只蟹钳,可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存,这是因为心思浮躁不专一的缘故。
劝学就是鼓励学习的意思。这篇文章以“学不可以已”为中心论点,先是说明学习的重要性,然后论述学习的方法(即借助外物),最后表明学习的正确态度(即持之以恒,坚持不懈)。
名句赏析

青,取之于蓝,而青于蓝:青色是用蓝色调成的,但比起蓝色来却更悦目。这是荀子用青与蓝的关系来比喻学生如果能用功研究学问,坚持不懈地努力,就可以比他的老师更有成就。后来就有成语“青出于蓝”或“青出于蓝而胜于蓝”。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海:这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的。引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂:(拿刀刻东西),中途停止,腐朽的木头也不能刻断;(不停地刻下去),金石也能雕刻成功。所以要坚持不懈,持之以恒,才能成功。

What Does “Zi” Mean? 何谓“子”?

中国古代有很多文化名人,如,孔子,孟子,墨子,荀子,孙子,韩非子,等,他们的名字里面都有一个“子”,有的学生觉得奇怪,为什么会有这样的名字?

古代的“子”是一种尊称,通俗一点理解就是“先生,老师”的意思。用来称呼那些学问精深渊博,德高望重的人物。用现在的话说就是“大师”级别的人物。

比如,孔子,他的名字是孔丘。他是春秋时期的思想家,教育家,儒家思想的创始人。被后世尊称为“孔圣人”,“万师之表”。他的言行被弟子整理成一本书,即《论语》。《论语》中“子曰”的“子”就是指孔子。

孟子,名字是孟轲。他也是儒家思想的代表人物,被称为“亚圣”。(亚就是“第二”的意思)
所以,“子”是一种称谓。

Tips to write the start of composition (argumentative essay) 议论文的开头如何入手(三)

4. 引用式 (quotation)

引用名人名言,诗词佳句,俗语谚语,甚至对联等等等等来引出主题。当开头引用的话与论点没有明显关联时,需要加上内容过渡到文章的主题。

例: 俗话说“家和万事兴”,也就是说只要家庭幸福合睦,做什么事都会顺顺利利的。可见家庭幸福的重要性。当然,家庭的幸不幸福是和每个家庭成员息息相关的。只有父母爱护孩子,孩子孝顺父母,兄弟姐妹互相关心,这样才算是幸福的家庭。

5. 对比式 (contrast)

通过对比,可以直接体现是非曲直而进入主题。

例: 所有幸福的家庭都十分相似,父慈子孝,兄弟姐妹手足情深;而每个不幸的家庭各有各的不幸,或缺少关爱,或缺乏理解,或感情不合,如一盘散沙,支离破碎。所以,幸福家庭需要父母爱护孩子,孩子孝顺父母,兄弟姐妹互相关心,缺一不可。

“偷得浮生半日闲”诗句分析—出现于中三课文《乌敏岛》

在中三下华文课本中,有一篇题目为《乌敏岛》的课文。课文介绍了乌敏岛的自然风光和纯朴的人文环境。在文章的最后,作者写道“如果能’偷得浮生半日闲’,何不暂时摆脱现实的束缚,和三五好友到乌敏岛游玩呢?”。

“偷得浮生半日闲”出自于唐代诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。全文如下:

终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。

大意是:作者整日昏昏沉沉处于醉梦之中,消磨人生。忽然有一天才意识到春天就要过去了,于是勉强去爬山。在游览寺院的时候碰到一位高僧,便与其闲聊,难得在这纷纷扰扰的世事中获得片刻的清闲。

这首诗的创作背景是李涉官途不顺,被皇帝贬官后又流放到南方,所以其情绪消极终日昏昏沉沉。而在一次偶然机会,登山之时偶遇高僧,闲聊之中,不料解开了苦闷的心结,化解了世俗的烦扰,使得自己心情得以放松。

再回到课文《乌敏岛》,从课文的开始,作者就强调“踏上乌敏岛,映入眼帘的是一幅和繁忙市区截然不同的景象”。市区的人们熙熙攘攘,为生活而忙于奔走,有很多世事的烦扰。而乌敏岛却是一个别样的世界,这里没有喧嚣,人们的生活简单平静而又质朴。来到这里,看看美不胜收的风景,体验淳朴宁静的生活,相信你也会暂时忘记现实生活的烦恼和忧愁。

“偷得浮生半日闲”,人生漂浮不定,难得半日的清闲。

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